/ 徐霞客 /

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“七和者，丽郡之外郛外城也，聚落倚西山颇盛。其下坞中，水田夹江……”七河镇位于丽江市古城区，这里既有潺潺渠水，阡陌农田，又有陡峭山脊，百尺瀑布，自然风光旖旎。

徐霞客进入丽江、离开丽江均过此地，该地的邱塘关山势陡峭，地形险峻，被称为“丽江门户”。徐霞客在游记中写道：“其山当西大支自西东来，至此又横叠一峰，其正支转而南下，其余支东下而横亘，直逼东山，扼丽江南北山之流，破东山之峡而出为漾共江，此山真丽之锁钥也。”

徐霞客跟随通事进入丽江古城，在他眼中的丽江古城是这样的：

进入丽江坝中，只见田地平整开阔，小桥流水，桃红柳绿，往北可眺望雪山，“雪幕其顶，云气郁勃”；往西可眺望文笔峰，“尖峭独拔，为大脊之宗”。

古城背靠象山西南面，一间间房舍依山而建，布满整座山坡。“居庐骈集，萦坡带谷，是为丽江郡所托矣。”

一条玉河水从象山流出，蜿蜒的穿过古城民居建筑群向南流去，河流两旁草木繁盛，垂柳依依，流水潺潺。“象鼻水从桥南下，合中海之水而东泄于东桥，盖象鼻之水，土人名为玉河云。”

玉河水的西面有一座突起的小山（今狮子山）与象山南面隔溪对峙，狮子山像是正门的标记，背靠玉龙雪山，前耸文笔峰，山前是横贯的山沟，有两条河流分别流向它的东面和西面，而府署则位于山的南面，向东对着玉河。徐霞客在丽江期间并未真正走进府署（即木府），却也被它恢弘的气势所震撼，留下了“宫室之丽，拟于王者”的文字。

明崇桢十二年（1639）丽江土知府木增知道徐霞客已经到丽江了，便安排与他在解脱林（今福国寺）见面，福国寺在白沙镇，从丽江古城出发，徐霞客经过了束河古镇。

“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳岸波潆，有大聚落临其上，是为十和院。”“十和”即今束河古镇，古镇依托山水，追求人与山水的亲和，靠山筑屋，依山势走向，房屋错落有致，面临田园阡陌，镇中清泉汨汨，杨柳依依，一巷头一桥，户户逐水而居，处处小桥流水人家，尽显诗情画意。

福国寺，位于丽江市白沙镇，始建于明朝万历二十九年（公元1601年），最早为木氏土司的家庙。木氏土司请来汉传大乘佛教僧人在此念经修行，成为汉传佛教禅寺，寺名“解脱林”，后由明熹宗朱由校赐名为“福国寺”。在丽江期间，徐霞客大多数时间都是居住在福国寺，并在寺中进行写作。

福国寺建在白沙西边的半山腰上，是丽江首刹。寺中门廊、台阶都修建得极其工整，佛像修饰庄严、古朴精致，房檐墙壁干净整洁，寺中的法云阁为三层八角飞檐楼阁，屋脊层叠，极其宏伟壮丽，阁中还存放着万历时朝廷所赐的藏经。寺庙周围高大的松林成片环绕，青山绿水，妙法宏宣，“颇饶烟霞之气。”

福国寺山脚下的岩脚村景色也格外的别致，房屋鳞次栉比，古木苍翠，晨雾笼罩，桃红李白随风起舞，古朴幽静，“宿雨含红，朝烟带绿，独骑穿林，风雨凄然，反成其胜。”

黑龙潭位于城北象山脚下，从丽江古城四方街沿经纬纵横的玉河溯流而上，约行一公里有一处晶莹清澈的泉潭，即为黑龙潭。潭水从石缝间涌涌喷出，依山斛清泉汇成四万平方米潭面，四周山清水秀，柳暗花明。更有光碧楼、得月楼、锁翠桥等造型优美的古建筑点缀其间，其中就包括后来从福国寺搬迁而来的法云阁（即五凤楼）。

徐霞客到黑龙潭，对这里的水系布局进行了详述，“一沿象眠而南，一由坞中倒峡，过小石桥，又析为二，夹路东西行……”

这里青山绿水，雪峰倒映，楼阁古色古香，石桥如练，流水淙淙，景色无比秀丽，穿行其间，顿觉心旷神怡，怡然自得。

“又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。”徐霞客所说的木家院又名万德宫，在今丽江市古城区开南街道漾西社区，明代丽江木氏土司的行宫。“其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄”“右转过一厅，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐”徐霞客对当时见到的木家院进行了详述。

1639年正月初十，徐霞客“辩文木家院”，观赏“古中之冠”的山茶，与木增四子同时写下《雅颂各得其所》的作文，并为其修改点评。留下纳西族崇拜中原文化，积极学习汉文化的佳话。